Чингачгук – Большой Змей (1967)

Это один из немногих восточногерманских вестернов, снятый в ГДР в 1967 году по мотивам романов Джеймса Фенимора Купера, автора классики о Соколе и Чингачгуке. В отличие от большинства голливудских вестернов того периода, картина смотрит на события колониальной эпохи Северной Америки глазами коренных народов, не идеализируя ни одну из конфликтующих сторон. Действие разворачивается в 1740 году, когда английские и французские силы ведут ожесточенную борьбу за контроль над североамериканскими колониями. Обе колониальные державы намеренно разжигают вражду между индейскими племенами, используя их как дешевую рабочую силу в своей войне. Легендарный вождь делаваров Чингачгук, прозванный Большим Змеем, пытается сохранить мир для своего народа и не допустить, чтобы индейцы решали чужие проблемы ценой собственных жизней. Когда в плен к враждебному племени гуронов, подталкиваемых французскими купцами, попадает Ватава — невеста Чингачгука, дочь вождя делаваров — герой отправляется на ее спасение вместе с верным другом Зверобоем. По пути они сталкиваются с группой жестоких охотников за скальпами, которые охотятся на индейцев за вознаграждение от колониальных властей. Чингачгуку удается пробраться в лагерь гуронов, но там он оказывается в плену. В плену герой пытается убедить гуронов, что война между белыми не их дело, что племена должны объединяться против общего врага, а не уничтожать друг друга по указке чужаков. Его слова находят отклик у раненого вождя гуронов, но пока он не может повлиять на остальных. Ситуация меняется, когда на лагерь нападают английские солдаты, которые наголову разбивают гуронов, не разбирая никого. Раненый вождь наконец осознает, что Чингачгук был прав. Фильм сочетает в себе элементы вестерна, приключенческого фильма и драмы, не скатываясь в банальные штампы жанра. В нем нет однозначно положительных и отрицательных персонажей: даже колониальные солдаты показаны не как злодеи, а как исполнители чужих приказов, а индейцы не идеализируются, но их право на свою землю и свою жизнь не ставится под сомнение. Это редкий для социалистического кино взгляд на историю колонизации Америки, который остается актуальным и сегодня.